Situación del hombre en el mundo

La captura conceptual del hombre se ha debatido históricamente entre la unidad o separación de cuerpo y espíritu, de naturaleza y cultura, de biología y técnica. A partir de la obra de dos importantes estudiosos del siglo XX: André Leroi-Gourhan -francés creador de la Paleoetnología - y Arnold Gehlen -alemán, creador de la Antropobiología, que articula con la pragmática filosófica-, llevamos a cabo un rastreo por dos importantes vertientes teóricas del siglo XX, con el fin de acercarnos a la comprensión del devenir humano en un tiempo de experimentación límite con el cuerpo. Desde vertientes distintas y con soportes conceptuales dispares, ambos estudiosos terminan coincidiendo en" "dos aspectos básicos: el vitalismo para explicar la condición humana y el paralelo hombre-animal para definir de manera integral la naturaleza humana. La pregunta que nos articula con los dos teóricos es: ¿sería posible una definición del hombre que dé cuenta de su situación en el mundo? La cambiante situación del hombre, mediada por las radicales transformaciones técnico-tecnológicas, no permite una respuesta definitiva, por ello buscamos aproximarnos a la difícil caracterización del devenir cuerpo en un mundo que lo redefine, a la vez que se redefine él mismo en tanto campo de contención de una humanidad en el vórtice de sí misma.